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        时间:10-05 作者:性爱技巧自拍偷拍偷拍自拍亚洲图片区自拍区偷拍亚洲AV欧美 人 浏览量:23479

          (3)第三種立場(例如艾丁頓好像采取這種立場)是:對和我們自己經驗中的事件類似的其它事件,能夠作推論,因此譬如說我們當然可以相信存在著我們沒看見而別人看見的顏色、別人感覺的牙疼、別人享到的樂和受到的苦,等等,但是我們卻全然不可推論誰也沒經驗到的、不構成任何“心”的一部分的事件。這個意見可以據以下理由給它辯護:對自己觀察范圍以外的事件作一切推論都是靠類推作的,誰也沒經驗到的事件同自己的論據資料不夠類似,不足以保證作類推推論。

        ★第十三章儒家的現實主義派:荀子

        到詩一聽不鬧了,趕忙問:“什么工作?是文化方面的嗎?”

          還有一個夢例:

        雖然,由斯之說,必謂彼之所明皆吾中土所前有,甚者或謂其學皆得于東土,則又不關事實,適用自蔽之說也。

        辯證法作為否定的運動,象它直接地存在著那樣,對于。。。。。。

          諾思羅普還說,用直覺得到的概念又有三種可能的類型:"已區分的審美連續體的概念。不定的或未區分的審美連續體的概念。區分的概念"(同上,187頁)。照他說,"儒家學說可以定義為一種心靈狀態,在其中,不定的直覺到的多方面的概念移入思想背景了。而具體區分其相對的、人道的、短暫的'來來往往'則構成了哲學內容"(同上,205頁)。但是在道家學說中:"則是不定的或未區分的審美連續體的概念構成了哲學內容"(同上)。

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